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Homs, SANA
La sala arqueológica de la catedral de los 40 mártires en el barrio de Bustan al-Diwan en el centro de la provincia central de Homs, es uno de los hitos más prominentes de esta ciudad, que está llena de monumentos que presencian civilizaciones sucesivas en Siria.
Según el abogado Murhaf Shahla, director de las escuelas ortodoxas en Homs, en 1890 la sala fue construida junto a la Catedral de los Cuarenta Mártires y fue construida sobre las ruinas de la gran iglesia antigua, la iglesia más antigua de Homs, que data del siglo IV D.C.
Santa Elena, la madre del emperador romano Constantino, construyó una serie de iglesias y monasterios, incluyendo la misma catedral, que fue destruida por el devastador terremoto que azotó la ciudad en 1159 D. C., y la gente de la ciudad reconstruyeron la iglesia sobre sus ruinas.
La sala fue construida con un estilo arquitectónico excepcional de carácter auténtico debido a sus elementos estéticos artísticos con una superficie aproximada de 160 metros cuadrados donde su techo fue pulido de arcos de piedra cruzados y sus paredes de piedra basalto negra que caracteriza la ciudad de Homs y era un símbolo sagrado, ya que su culto se asoció con Ra (dios del Sol) el remitente de estas piedras como creían.
Sobre la importancia histórica y arqueológica de la sala, el abogado Shahla dijo que la presencia de la sala dentro de las paredes de la antigua ciudad de Homs la convirtió en un distintivo carácter arqueológico debido a su proximidad a los monasterios antiguos más importantes, incluyendo el Monasterio de San Elian al-Homsi, Iglesia del Sagrado Cinturón de Santa María, el Monasterio de los Padres Jesuitas, una serie de mezquitas antiguas como la Gran Mezquita de Al-Nuri, el Palacio de Abdul Hamid Al-Zahrawi, el antiguo mercado techado y las antiguas escuelas ortodoxas Ghasanitas, así como su importancia social para la gente del barrio, donde estaba y todavía los recibe en sus alegrías y dolores.
La sala abrió sus puertas durante muchos años para exposiciones de arte, seminarios culturales y científicos, noches de poesía, reuniones literarias y muchas obras teatrales de arte, actuación, canto y música, además de albergar docenas de actividades educativas.
Durante los años de la guerra, la sala mantuvo su papel cultural y social y aumentó después de la liberación de la ciudad en 2014 y fue restaurada y equipada para abrir sus puertas un año más tarde para recibir los días culturales de Al-Hamidia establecidos por la Arquidiócesis Ortodoxa Griega de Homs, que variaba desde el teatro a conciertos, conferencias culturales y proyecciones de cine.
Por su parte, el obispo Georgios Abu Zakham, obispo de Homs y sus descendientes de los ortodoxos griegos, describió la sala como un icono cultural e intelectual, señalando que su importancia se pone de relieve por su proximidad a la diócesis ortodoxa griega, que siempre fue la llama iluminadora a nivel nacional, espiritual, social, cultural y educativa a través de sus numerosas instituciones, que jugaron un papel clave en el renacimiento de la ciudad de Homs.
Emil Farha, Presidente del Sindicato de Artistas Plásticos de Homs, explicó que la sala abrazó exposiciones de arte y le da a las obras de arte un toque estético adicional que combina el pasado y el presente y da a estas obras una calidez que restaura nuestra memoria y sentimientos a las obras maestras de la creatividad de nuestros antepasados en el estilo arquitectónico antiguo.
A.H/F.M/ E.D
