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Riyad – SANA / Le président Bachar al-Assad a affirmé que la priorité actuelle est d’arrêter les massacres, l’extermination et le nettoyage ethnique commis par l’entité sioniste, tout en soulignant l’importance d’œuvrer pour récupérer les droits légitimes du peuple palestinien.
Dans un discours lors du sommet arabo-islamique extraordinaire tenu à Riyad pour discuter des conséquences de la poursuite de l’agression israélienne sur les territoires palestiniens et au Liban, ainsi que des développements de la situation dans la région, le président al-Assad a indiqué que “nous possédons collectivement, au niveau populaire et officiel, en tant qu’Arabes et Musulmans, États et peuples, les outils nécessaires, et ce dont nous avons besoin, c’est de la décision de les utiliser”.
Le président al-Assad a souligné que “nous ne traitons pas avec un État au sens légal, mais avec une entité coloniale en dehors de la loi, et nous ne traitons pas avec un peuple au sens civilisationnel, mais avec des hordes de colons plus proches de la barbarie que de l’humanité”.
Voici le texte complet du discours :
Son Altesse l’Emir Mohammed bin Salman, prince-héritier du Royaume d’Arabie Saoudite, Éminences, Majestés et Excellences, je ne vais pas parler des droits historiques des Palestiniens, de leur nécessité d’y tenir fermement, ni de la résistance des peuples libanais et palestinien et de notre devoir de les soutenir de manière urgente et immédiate. Je ne vais pas non plus aborder la légitimité de la résistance dans les deux pays, ce qu’elle a incarné en termes d’honneur, de dignité et de raffinement, ainsi que ce qu’elle a apporté d’icônes à travers ses dirigeants dignes et ses combattants courageux. Je ne parlerai pas de la barbarie des occupants sionistes, de leurs crimes et de leur entité fabriquée, ni de la transformation de l’Occident, qui est passé de soutien à cette entité et à ses crimes depuis sa création à un partenaire direct et manifeste dans ceux-ci, car cela n’ajoutera rien à ce que la majorité des Arabes et des Musulmans savent, ainsi qu’à beaucoup d’autres dans le monde aujourd’hui.
Quant à notre sommet, il y a un an, nous nous sommes réunis et avons exprimé notre condamnation et notre indignation, et depuis un an, le crime se poursuit. Est-ce que nous nous réunissons aujourd’hui pour reproduire le passé et ses événements, ou pour changer le cours de l’avenir qui se profile et ses perspectives ? L’année dernière, nous avons affirmé la nécessité d’arrêter l’agression et de protéger les Palestiniens, et le bilan de l’année a été des dizaines de milliers de martyrs et des millions de déplacés en Palestine et au Liban. En 2002, les Arabes ont proposé une initiative de paix, et la réponse a été plus de massacres contre les Palestiniens.
En 1991, nous avons décidé en tant qu’Arabes d’entrer dans le jeu des bonnes intentions américaines en participant au processus de paix à Madrid, et notre paix a été un stimulus pour leurs guerres et une légitimation de leur colonisation. Cela ne montre pas une erreur dans les orientations, mais une lacune dans la préparation des outils, car notre outil est le langage et leur outil est le meurtre. Nous offrons la paix tandis qu’ils récoltent le sang.
Le maintien des mêmes résultats exige de conserver les mêmes outils utilisés. En revanche, le changement de ces résultats, objectif que nous poursuivons tous, nécessite de remplacer les moyens et mécanismes qui ont été maintes fois essayés sans succès. Si nous sommes d’accord sur les principes proposés, comment les transformons-nous en application concrète ? Pour définir ses objectifs et les résultats que nous visons, pour déterminer les outils disponibles afin de les réaliser, et pour identifier la cible, ce qui pourrait les transformer d’intentions à actions, d’un plan à un accomplissement, et d’une déclaration à une réalité. Les objectifs peuvent sembler évidents pour chacun d’entre nous lorsqu’il s’agit des droits bafoués du peuple palestinien, mais quelle valeur ont ces droits dans leur ensemble quand les Palestiniens ne possèdent même pas son fondement, le droit à la vie ? Quelle valeur a un droit accordé, quelque part dans le monde et dans n’importe quel domaine, aux morts ?
Cela signifie qu’avec l’importance de travailler à la restitution de tous les droits légitimes, la priorité actuellement est d’arrêter les massacres, d’arrêter l’extermination, d’arrêter le nettoyage ethnique. Quant aux outils, je pense que nous les possédons collectivement, en tant que peuples et États arabes et musulmans. Ce dont nous avons besoin, c’est d’une décision d’utiliser ces outils dans le cas où l’entité refuse de répondre à ce qui a été énoncé dans la déclaration et convenu, ce qui est prévisible, et de déterminer nos options à ce moment-là. Devons-nous nous mettre en colère à nouveau ? Devrons-nous condamner ? Devons-nous appeler la communauté internationale ou boycotter ? Est-ce le minimum à faire ou autre chose ? Quel est notre plan d’action ?
Sans cela, nous incitons à la poursuite de l’extermination, devenant ainsi des partenaires indirects. Nous ne traitons pas avec un État au sens légal, mais avec une entité coloniale hors-la-loi. Nous ne traitons pas avec un peuple au sens culturel, mais avec des hordes de colons qui sont plus proches de la barbarie que de l’humanité.
Il n’est pas correct de dire que le problème réside dans un gouvernement actuel extrême, dépourvu de raison et dans un peuple effrayé par ce qui s’est passé le 7 octobre de l’année dernière. Tous agissent avec une seule mentalité idéologique, une mentalité malade de la violence, malade d’une illusion de supériorité, atteinte d’un dédoublement de la personnalité entre une aversion apparente pour le nazisme et une passion pour celui-ci en tant que partie organique de leur réalité. Ce sont ceux qui sont visés par notre rencontre aujourd’hui, et ce sont eux le problème, et le problème définit le moyen, et le moyen est la base du succès. C’est ici que réside l’essence de notre réunion aujourd’hui, que j’espère réussie, et que nous parviendrons à prendre les bonnes décisions, afin de ne pas être comme ceux qui parlent au voleur en termes légaux, au criminel en termes moraux, et au meurtrier en termes humanitaires, et pour que les bonnes intentions ne deviennent pas encore une fois le point de départ et le motif d’une nouvelle vague de morts pour les peuples palestinien et libanais qui ont payé, au fil des décennies, le prix des bonnes intentions et de l’absence de mécanismes… Paix sur vous.
A.Ch.
